Het boze oog en de kwade tong; hoe er mee om te gaan. Deel 2.

Eerder heb ik al eens geschreven over het boze oog hier in Nederland en hoe er mee om te gaan. Op mijn Instagram-account heb ik hier ook diverse berichten aan gewijd. Om de vorige blog-post te lezen klikt u *hier*. Wat u ook eerder op Instagram heeft kunnen lezen is dat ik zelf, persoonlijk, een fan ben van het concept van het boze oog. Hoewel dit verschijnsel wel bekend is in Nederland en omliggende landen, is het nooit zo ‘populair’ geweest als in bijvoorbeeld Italië, waar hele specifieke gebruiken zijn ontwikkeld om het boze oog te verwijderen. Hier in Nederland is dit beperkt gebleven tot gewoon bidden, een rozenkrans bidden. In alle folklore die ik tot nu toe heb gelezen heb ik niet een dergelijke opspoor-methode gezien als die in Italië. Hoewel het een interessant concept zou zijn om het boze/kwade oog als een ongewenste betovering te behandelen. Een manier om daar mee om te gaan in Nederlandse folklore is het uitkoken van de tover! Dit met zand in een pan en het voorwerp wat de tover in/op vast zit. Afijn, ik dwaal af!

Maar ik had het dus mis! Er is wel degelijk iets heel specifieks. Hoewel het niet Nederlands is, is het wel van de lage landen. En dit specifieke gebed komt bij onze vriendelijke buren uit het zuiden. En wel uit Zomergerm. Dit is een plaats in de Belgische provincie Oost-Vlaanderen. Zowel ikzelf als de auteur- een bron uit de jaren 60! -waren beiden verbaasd. Juist omdat het kwade ook nooit zó populair is geweest. Persoonlijk vind ik het minder belangrijk in dit geval of het nu daadwerkelijk een Nederlands gebed is. Het geeft voor mij vooral aan dat hoewel het inderdaad niet een heel populair bij-geloof was, er dus wel degelijk mensen waren die zich hier wel bewust van waren. En dat is al heel wat! Hieronder het gebed.

Tegen het kwade oog.
’t Kwade Oog heeft *naam* bevangen
in vlees en bloed is ’t blijven hangen.
Maar wat mensen niet vermogen,
zal thans door Gods welgedogen,
belezen of bezworen
verzwinden weer in de naam des Vaders +
in de naam des Zoons + en
in de naam des H. Geestes +.
– Zomergem

Welnu; dit gebed eenvoudig en elegant. Er wordt een beroep gedaan op God als hogere macht om het kwade oog op iemand te verwijderen. Ook wáár het kwade oog is blijven hangen. Hier staat het u vrij om dingen toe te voegen, maar zeker voor de eerste paar keer zou ik het gebed gebruiken zoals het hier staat beschreven. En vervolgens handelingen genoemd die de ander of God doet. Belezen en bezweren zijn twee termen die specifiek op toverij duiden. Gezien dit, is het mijn vermoeden dat het hier dus gaat om ‘de ander’ die het kwade oog op X heeft geworpen . Het laatste gedeelte van het gebed kan u als een verzegeling zien van het handelen. Een laatste zegening als het ware. In mijn ervaring is dit- zelfs als er geen sprake is van het kwade oog! -een prima gebed om te kennen. En na het douchen over uzelf te bidden. Dit in combinatie met een handeling zoals het douchen, of uzelf spritsen met een geurende hydrosol van rozen of bijvoorbeeld sinasappelbloesem. En waar de + voor staat? Dan slaat u een kruis.

Dit gebed is ook prima te combineren met het bidden van een rozenkrans voor iemand!
Wel een tip dat wanneer u dit gebed voor iemand anders doet, u wel eerst uw eigen energetische bescherming en gezondheid in acht neemt. Was uw handen eer u begint en bid. Dit kan zijn tot een beschermheilige, of wat u zelf prettig vindt. Nadien, wanneer u klaar bent met het afhalen van het kwade oog bij iemand, wast u weer uw handen. En tot slot een gebed. Hier zal u ter zijne tijd, naar alle waarschijnlijkheid, uw eigen gebruiken ontwikkelen.

Dat was het weer voor nu!
– Caspar: de duivelbanner van Over de IJssel

Toverij van het spinnen. Deel 2.

“Spindel, spindel, geh’ du aus
bring den Freier in mein Haus”
– Deutsche mythologie, 1835, Grimm.

Toverij en spinnen; hoe kan u dat nu bewerkstelligen? Het is vrij simpel. Maar voor we zover zijn, toch even wat context. Toverij en spinnen zijn verbonden aan een groot concept. Het lot. Het lot dat voor iedereen weer anders is. Magisch werken met het lot is een hele uitdaging. Iedereen die frequent aan divinatie doet kan u vertellen dat sommige zaken in uw leven vaststaan (of daar alle schijn van hebben) en andere zaken weer afhankelijk zijn van uw eigen keuzes en handelen. Het is dan nu net de kunst om te weten wat-wat is als het op zoiets als ‘Het Lot’ aankomt. En dan laat ik nog buiten beschouwing de invloed van zekere spirituele invloeden zoals voorouders, het land waarop u woont, etc. Maar waarom is het Lot dan zo belangrijk voor toverij?
Welnu; in bijvoorbeeld het boek ‘Seidr, het Noordse pad‘ van Linda Wormhoudt wordt verwezen naar de Nornen. De respectievelijke Urd, Verandi en Skuld. Het zijn de Nornen die beslissen over het (levens)Lot. Alle dingen in de wereld volgen hoe de Nornen het hebben gesponnen. Levensdraden, doodsdraden, knopen, meerdere overlappende draden, ongeluks-draden, geluk-draden. De lijst is eindeloos. En het zijn de Vala’s die met hun kennis en kunde hierop in spelen. Zoals Linda al schrijft; ‘dit geeft de burger moed’. Wat geeft moed? Dat Het Lot dus niet zo vaststaand is als dat u eerst zou denken, ondanks dat de Nornen- oer-krachten -het zo hebben beschikt. Nee de Vala’s hadden niet de kracht van de Nornen, maar wel talenten en vaardigheden zoals de Nornen. Op kleinere schaal iets veranderen aan een lots-draad. Mensen, ook mensen met een magische talenten en vaardigheden, zijn immers geen goden. Maar wetend wat juist wel of niet aangepast kan worden, op een menselijke schaal, is vaak iets dat een hardgeleerde les is voor veel mensen die zich met toverij bezigen.

Maar nu weet u iets meer over de het Lot, de Nornen en dat Vala’s met Seidr op een menselijk niveau veranderingen konden aanbrengen in de oerkrachten die onze lotsdraden vormen. Maar hoe dit nu te gebruiken in de praktijk? Ik vraag uw aandacht voor de volgende betovering.

“Spindel, spindel, geh’ du aus “Spindel, spindel, ga naar buiten
bring den Freier in mein Haus.” breng de minnaar in mijn huis.”
– Deutsche mythologie, 1835, Grimm. – Vrije vertaling door Caspar. 2023.

Wat proeft u als u het leest? Welke beelden, gevoelens en ideeën komen bij u op? Zijn het alleen die van u of zijn het andere draden die u kan vastpakken? Of bent u gevangen door een lus in een magische draad? Wat bied zich aan? Naast dat alles is deze betovering een interessante. Want in deze korte betovering bevinden zich een aantal zaken die voor ons van belang zijn; een voorbeeld van hoe er met het Lot kan worden gewerkt, de spindel/spintol als magisch/bezield voorwerp en zelfs instructies over hoe de betovering aan het werk te zetten. En dat allemaal in een zin! Maar laat ons eens kijken naar al die lagen in deze betovering. Ik zal dit stap voor stap doen, en vraag uw geduld.
De spindel/spintol wordt hier mogelijk aangesproken als een wezen. Dit kan heel praktisch zijn als gebruiksvoorwerp. Maar ik vermoed persoonlijk dat hier een meer animistisch en magisch denken achter zit. Of een combinatie van. Hoe dat? Een spindel is een voorwerp dat als werktuig wordt gebruikt om draden op te spinnen en vervolgens de draad op te slaan. Het is een draaiende beweging die de spindel gebruikt om A) de draad de vormen en B) dat de spinner gebruikt om de draad op de spindel te winden. Dus met andere woorden, uw spindel is een voorwerp dat de eigenschap heeft om zaken naar zich toe te halen.
In de betovering wordt zowel gebruik gemaakt van die eigenschap als de opdracht aan de spindel om naar buiten te gaan/de wereld in, om een vrijer/minnaar/verloofde/een man weer mee naar huis te nemen.

Dit kan u natuurlijk letterlijk nemen. De spindel die erop uit trekt en als een soort magische Post NL om vervolgens een geschikte kandidaat bij de voordeur te bezorgen. Of de spindel die als wezen zoekt naar een lots-draad die voldoet aan de mogelijkheid. En de eerder genoemde kwaliteit van de spindel; om een dergelijke lotsdraad naar u te halen. Net zoals de spindel de draad naar zich toe haalt, zo wordt een vrijer/een persoon naar u toegehaald. Maar hoe dit nu te doen? Hoe kan u deze betovering uitspreken? Mocht u al enige vorm van bekendheid hebben met toverij dan zal u misschien al een idee hebben van hoe. Door de spindel te gebruiken waarvoor deze is gemaakt.
Door letterlijk de draad te spinnen en tijdens dit werk de betovering te spreken. Het zijn namelijk niet alleen de woorden, snapt u? De woorden vertellen de spindel wat deze moet doen, terwijl u een handeling doet zoals de spindel het moet gaan doen. Of is het de handeling die vorm geeft aan de woorden, uw spindel wakker maken en vervolgens met een opdracht de wereld in stuurt? Welke het ook is, het maakt niet uit. Zolang de betovering doet wat het moet doen. Mocht u al een ervaren spinner zijn dan weet u dat het werken met een spindel- net als met een spinnewiel of een weefgetouw -een bepaald ritme heeft. En dit ritme moet eerst op gang komen. Mocht u nog nooit eerder hebben gesponnen en is dit uw eerste keer? Dan is mijn advies om eerst een middag rustig bekend te raken met de basis van het spinnen op een spindel. Waarom? Zo maakt u het uzelf wat makkelijker. Raak eerst bekend met de techniek; hand-oog coördinatie, het gevoel van de draad, hoe de spindel werkt, het trekken van de draad, etc. Zo wordt het makkelijker om in dat spin-ritme te komen en dat is waar uw opties voor toverij het beste zijn.

Nog enkele afsluitende dingen. Laat niemand anders aan uw spindel komen. Sowieso is het uitlenen van goed gereedschap vragen om problemen, het uitlenen van magische werktuigen is ronduit een slecht idee. Een spindel waarmee magisch wordt gewerkt bevat uw energie en een vonkje van alle voorgaande toverij. En zo bouwt het een energetisch veld op dat specifiek is aan u. Wees dus voorzichtig en bedenk je goed wat voor werktuig een spindel eigenlijk is. En wat u er mee wil doen. Het zou niet vreemd zijn om uw spindel eens in de zoveel tijd te zuiveren. Als een onderhoudsbeurt, zoals bij elk gebruiksvoorwerp maakt een goede onderhoud een prettig gebruik.
Het magische werken met spinnen, zeker in de context van een dergelijke liefdes-tover zoals hierboven beschreven is invloed uitoefenen op een ander hun Lot. Hun Wyrd. Dit is weliswaar een beperkte invloed, maar alsnog een aspect waar u met toverij rekening moet houden. Een vrijer toveren is een compleet ander soort invloed uitoefenen dan het spinnen van draden om uw huis te beschermen; of dan het weven van een kleed dat een nieuwgeborene beschermt en rustig laat slapen. Ik kan u niet vertellen wat u wel en niet moet doen; alleen dat u met een helder hoofd en hart bij deze zaken stil moet staan.

Dat was het weer voor nu.

– Caspar; de Duivelbanner van Over de IJssel.